Qui est Muhammed ?

Who is Muhammed?: From the 100, a Ranking of the Most Influential Persons in History

2008-05-25T07:34:00.000+01:00

Who is Muhammed?: From the 100, a Ranking of the Most Influential Persons in History

Pourquoi ont-ils choisi l'Islam ?

2008-05-11T05:15:00.007+01:00

Traduit de l’anglais par Inès Mahmoud Mégahed –Cims_eg@yahoo.com Www.islamicmessage.net Conveying Islamic Message Society, P.O.Box 834, Alexandria, Egypt, Registered Charity N°. 536.

Le CIMS est dédié à la cause de l’islam dans le monde. Il vise à redorer l’image de l’islam et des musulmans en véhiculant des informations authentiques et de sources fiables sur les croyances, l’histoire et la civilisation islamiques. L’objectif de cet ouvrage est d’offrir aux non-musulmans une occasion inespérée de partager avec de nouveaux convertis leurs expériences dans leur cheminement vers la découverte de l’islam authentique. Allah dit dans le Saint Coran :

« O Hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entreconnaissiez. Le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur.[Sourate 49 verset 13]

Le CIMS est une association caritative égyptienne fondée en 1974 et enregistrée auprès du Ministère des Affaires sociales sous le n°536.

1. Mlle Afrah Alshaibani

2 mai 1996. Aussi loin que je me souvienne, les membres de ma famille assistaient aux services religieux dans une église chrétienne conservatrice non confessionnelle appelée l’Eglise du Christ. J’ai grandi en apprenant les enseignements de cette église, je suivais les cours d’été d’instruction religieuse et faisais partie des choeurs. Le début de l’adolescence a marqué une période de ma vie où je commençais à me poser beaucoup de questions (comme nous tous à un certain moment de notre vie) : pourquoi faisais-je partie de l’Eglise du Christ et non de l’Eglise luthérienne, catholique ou méthodiste ? Si plusieurs Eglises prônent des doctrines antinomiques, comment pouvons-nous déceler celle dont l’enseignement est authentique? Prônent-elles toutes la vérité? Tous les chemins mènent-ils à Dieu comme j’avais entendu dire ? D’autres prétendent que, peu importe la croyance, seules les qualités humaines font la différence – Est-ce vrai?

Après quelques recherches spirituelles, j’en étais arrivée à la conclusion qu’il existait une vérité fondamentale et, afin de la découvrir, j’avais entrepris une étude comparative des enseignements prônés par différentes Eglises. J’avais décidé que je croyais en la Bible et que l’Eglise qui s’y conformait le mieux était celle que je choisirais. Après de longues recherches, j’ai décidé que l’Eglise du Christ me convenait car ses doctrines étaient conformes au texte de la Bible (mais j’étais inconsciente à cette époque qu’il pouvait exister plusieurs interprétations de la Bible.)

J’avais suivi une année de cours au Michigan Christian College, un petit établissement universitaire affilié aux Eglises du Christ, mais le programme académique ne m’intéressait pas. Je me suis alors inscrite à la Western Michigan University. Ayant introduit tardivement une demande de logement à la cité universitaire, j’ai été placée dans la résidence pour étudiants étrangers. Bien que ma camarade de chambre était américaine, j’avais le sentiment que les étudiants qui m’entouraient étaient étranges et que les pays dont ils étaient originaires étaient tout aussi étranges. J’étais pour la première fois réellement confrontée à la diversité culturelle et cette expérience m’effrayait (car j’ai grandi au sein d’une communauté Pourquoi ont-ils choisi l’islam ? 6

blanche, dans une famille chrétienne faisant partie de la classe moyenne). Je voulais changer de résidence mais aucune place n’était disponible. Je m’entendais parfaitement avec ma camarade de chambre, ce qui avait motivé ma décision de rester jusqu’à la fin du semestre.

Ma co-locataire était devenue très impliquée dans les activités de la résidence universitaire et connaissait presque tous les locataires. Quant à moi, je faisais partie des majorettes et passais le plus clair de mon temps avec ce groupe. La saison des majorettes prenait bientôt fin et pour occuper mon temps libre, j’avais fini par me joindre à ma camarade de chambre dans ses aventures avec les autres locataires. Cette période s’est révélée être une expérience merveilleuse et fascinante ! Beaucoup d’hommes arabes vivaient dans cette résidence. Ils étaient charmants, séduisants et très amusants. Ma co-locataire vivait une relation amoureuse avec l’un d’eux et nous passions en fin de compte la plupart de notre temps avec eux. Je suppose que je savais qu’ils étaient musulmans (bien que très peu d’entre eux étaient pratiquants). Nous ne discutions presque jamais de religion. Nous passions juste des moments agréables ensemble. Pourquoi ont-ils choisi l’islam ? 7

L’année s’était écoulée et j’avais commencé à me rapprocher de l’un de ces locataires arabes. Comme je l’ai dit, nous étions juste heureux d’être ensemble et ne discutions jamais de nos différences religieuses. Ni lui ni moi n’étions pratiquants et cette question ne se posait donc pas. Cependant, au fond de moi, je me sentais coupable de ne plus me rendre à l’église mais je refusais d’y penser. Je m’amusais trop. Une autre année avait passé et, alors que j‘étais retournée chez moi pour les vacances d’été, ma co-locataire m’avait appelée pour m’annoncer des nouvelles affligeantes : elle s’était convertie à l’islam ! J’étais horrifiée. Elle ne m’avait pas expliqué la raison de sa conversion, elle m’avait simplement dit qu’elle avait passé beaucoup de temps à discuter avec le frère de son ami et qu’elle avait enfin trouvé les réponses à toutes ses interrogations. Dès que nous avons raccroché, je me suis mise à lui écrire une longue lettre lui expliquant qu’elle ruinait sa vie et qu’elle devait accorder au christianisme une seconde chance. Durant cette même période, mon ami s’était inscrit à l’Azusa Pacific University en Californie. Nous avions décidé de nous marier et de nous installer en Californie ensemble. Encore une fois, comme nous n’étions tous deux pas pratiquants, nous ne discutions pas de religion.

Secrètement, j’avais commencé à lire des livres sur l’islam. Cependant, ces livres étaient écrits par des non-musulmans. L’un de ces ouvrages dont l’auteur est Anis Sorosh s’intitulait « l’Islam révélé ». Je me sentais coupable de la conversion de mon amie. J’avais le sentiment que si j’avais été une meilleure chrétienne, elle se serait tournée vers l’Eglise plutôt que vers l’islam. L’islam était une religion inventée par l’homme, selon moi, et regorgeait de contradictions. Après la lecture du livre de Sorosh, je croyais pouvoir convertir mon amie et mon mari au christianisme.

Mon mari devait suivre quelques cours théologiques à l’APU. Un jour, après l’un de ces cours, il était rentré à la maison et m’avait dit : « Plus j’en apprends sur le christianisme, plus ma foi dans l’islam se consolide. » A cette même époque, j’avais compris, par certains signes, qu’il désirait pratiquer à nouveau sa religion. Nos problèmes ont alors commencé. Pour la première fois, nous parlions de religion et de nos différences. Il me disait que je devais essayer de connaître l’islam et je lui répondais que j’en savais déjà assez. Je devais savoir. J’avais ressorti le livre de Sorosh et lui avais dit que jamais je ne pourrais croire en l’islam. Mon mari n’est nullement un théologien mais il avait réponse à toutes les questions auquel le livre de Sorosh m’amenait à penser. J’étais impressionnée par son savoir. Il me disait que si je voulais réellement connaître l’islam, je devais m’informer auprès de sources islamiques. Il m’avait acheté quelques livres d’une librairie islamique et j’avais commencé à suivre des cours dans une mosquée locale. Quelle différence entre l’islam enseigné par les musulmans et l’image véhiculée par les non-musulmans !

La décision de me convertir à l’islam a néanmoins été très difficile. Ma fierté en avait prit un coup pendant un certain temps. Comment pouvais-je avouer à mon mari et à mon amie qu’ils avaient eu raison depuis le début ? Je me sentais embarrassée, humiliée. Mais très vite, il m’était devenu impossible de nier davantage la vérité ; j’ai fini par ravaler ma fierté et elhamdoullillah, je me suis convertie à l’islam, la meilleure décision de toute ma vie.

Il y a quelque points que je voudrais dire aux non-musulmans :

1. Lorsque j’ai entrepris durant toutes ces années ma quête de la vérité, j’étais partie de quelques suppositions erronées. Premièrement, je considérais que seul le christianisme détenait la vérité. Je n’avais jamais envisagé de rechercher en dehors du christianisme. Deuxièmement, je considérais que la Bible était la vraie Parole de Dieu. J’avais tort car ces suppositions m’empêchaient de porter un regard objectif sur les choses. Lorsque j’ai entrepris mon étude approfondie de l’islam, j’ai dû commencer depuis le début et mettre de côté toute idée préconçue. Je n’étais pas une chrétienne étudiant l’islam; je portais un regard externe sur l’islam et le christianisme (et bien d’autres religions encore). Le conseil que je peux vous donner est d’être un penseur et un lecteur critiques.

2. Une autre erreur courante chez nombre de personnes à propos de l’islam, est qu’elles se contentent d’un seul de ses enseignements pour juger l’islam dans son intégralité. Par exemple, beaucoup disent que l’islam porte préjudice aux femmes car les lois sur l’héritage accordent à l’homme le double de la femme. Mais ces personnes ignorent que cet héritage est justifié par les responsabilités financières qui incombent à l’homme et dont sont exemptes les femmes. C’est comme si vous rassembliez les pièces d’un puzzle : jusqu’à ce que vous placiez chaque pièce à l’endroit approprié, vous ne pouvez pas découvrir l’image, vous ne pouvez vous contenter d’une seule pièce pour vous prononcer sur l’image dans son ensemble.

3. Beaucoup ont pensé que je ne me suis convertie que parce que mon mari était musulman. Il est vrai que j’ai étudié l’islam à sa demande, mais je ne me suis convertie que parce que l’islam est la Vérité. Mon mari et moi sommes à présent séparés et nous devons divorcer en juin inchaallah. Ma foi en l’islam n’a jamais été aussi forte qu’aujourd’hui. J’espère trouver un mari musulman pratiquant, inchaallah, et pouvoir accroître ma foi et grandir dans la pratique. Mon objectif premier est d’être une bonne musulmane. Qu’Allah nous guide tous au plus près de la vérité.

2. C. Huda Dodge ‘Mon chemin vers l’islam’

Salam alaykom wa rahmatullah

Depuis que j’ai commencé à lire et à écrire dans ce newsgroup il y a quelques mois, j’ai constaté que beaucoup s’intéressent à ceux qui se convertissent (ou reviennent) à l’islam : comment approchent-ils l’islam ? Pourquoi cette croyance les attire-t-elle? Comment leur vie est-elle ébranlée lorsqu’ils entrent dans cette religion, etc. J’ai reçu beaucoup d’emails de personnes qui m’ont posé ces questions. J’espère inchaallah pouvoir expliquer ici comment une citoyenne américaine comme moi a pu se convertir à l’islam. Ce récit est long et je m’en excuse d’avance mais je ne pense pas que vous puissiez pleinement comprendre ce parcours en l’espace de quelques paragraphes. J’ai essayé de ne pas trop broder ni de prendre des tangentes. J’ai choisi, à certains endroits, de décrire de manière plus détaillée certains épisodes de ma vie afin de mieux expliquer mon parcours vers l’islam. Je n’ai bien entendu pas pu faire le récit de toute ma vie (et je n’ai d’ailleurs pas la prétention de vous raconter toute mon histoire – mais uniquement ce qui m’a semblé pertinent).

C’est avec intérêt que je regarde ma vie rétrospectivement pour découvrir que toutes les pièces du puzzle s’imbriquent parfaitement, qu’Allah m’a tracé cette route d’un bout à l’autre. Quand j’y repense, je ne peux m’empêcher de dire subhanallah, et de Le remercier pour ce que je suis devenue aujourd’hui par Sa grâce. Parfois, je me sens triste de ne pas être née dans l’islam et de ne pas avoir été musulmane toute ma vie. Bien que j’admire ceux qui ont eu la chance de naître musulmans, je les plains parfois de ne pas apprécier cette bénédiction. J’espère inchaallah qu’en lisant ce témoignage, vous pourrez comprendre, tout au moins, comment je suis devenue musulmane. J’espère inchaallah que ce récit sera digne du temps que vous y aurez consacré, que vous y puiserez certains éléments de réponse dans la da’wah ou que vous y trouverez simplement une source d’inspiration. Cette histoire est mon histoire mais je pense que beaucoup s’y reconnaîtront.

Je suis née à San Francisco, en Californie, et j’ai grandi dans la banlieue de la Bay Area. Ma petite ville natale (San Anselmo, dont la population était estimée, la dernière fois que j’ai vérifié, à 14000 habitants) était majoritairement constituée de blancs, chrétiens, issus de la classe moyenne. C’est une très belle région, juste au nord de San Francisco (de l’autre côté du Golden Gate Bridge), nichée dans une vallée à proximité des coteaux du Mont Tamalpais près de l’Océan Pacifique. Je connaissais tous mes voisins, je jouais au baseball dans la rue, attrapais les grenouilles dans les ruisseaux, faisais du cheval dans les collines et grimpais aux arbres dans la cour avant de notre maison. Mon père est presbytérien et ma mère catholique. Mon père n’a jamais vraiment fréquenté d’église mais ma mère essayait de nous élever dans la foi catholique. Parfois, elle nous emmenait à l’église, mais nous ne comprenions pas ce qui se passait. Les gens se levaient, s’asseyaient, s’agenouillaient, s’asseyaient à nouveau, se levaient et répétaient certaines paroles du prêtre. Chaque banc d’église avait un livret à disposition – une sorte de «guide» - dans lequel nous devions suivre les différentes étapes du service religieux (pour autant que nous ne nous endormions pas avant). J’ai été baptisée dans cette église et j’ai reçu ma Première Communion à l’âge de 8 ans (j’ai des photos mais je ne me souviens pas de grand-chose). Nous n’allions à l’église qu’une fois par an environ.

J’habitais dans une rue où se trouvait une quinzaine de maisons et qui se terminait en cul-de-sac. Mon école primaire se trouvait au bout de cette rue (4 maisons plus bas) à côté d’une petite église presbytérienne. J’étais âgée de 10 ans environ lorsque les gens de cette église m’ont invitée à participer aux jeux organisés pour les enfants à l’occasion de Noël. A partir de ce jour, tous les dimanches matins, j’y allais seule (aucun des autres membres de ma famille ne voulait m’accompagner). Toute la congrégation ne comptait que 30 personnes environ, tous plus âgés que moi (au-delà de la cinquantaine), mais ils étaient très gentils et ne m’ont jamais fait sentir que je n’étais pas à ma place. Il y avait environ 3 couples plus jeunes qui avaient des enfants plus jeunes que moi. Petit à petit, j’étais devenue très active dans cette église qui se trouvait au bas de ma rue. En sixième, j’ai commencé à faire du baby-sitting durant l’office religieux et je m’occupais des plus jeunes. En troisième, j’aidais la femme du pasteur à enseigner au catéchisme. En secondaire supérieur, j’ai fondé un groupe de jeunesse chrétienne en commençant par recruter quatre de mes amis. Nous n’étions qu’un petit groupe : moi, mes amis, un jeune couple et leurs enfants, mais nous étions satisfaits de ce nombre. La grande église presbytérienne du centre ville comptait, dans ses groupes de jeunesse, environ 100 enfants et organisait des voyages au Mexique… Mais notre groupe était heureux de se réunir pour étudier la Bible, parler de Dieu et collecter de l’argent pour les oeuvres caritatives.

Nous avions l’habitude, mes amis et moi, de nous réunir et de discuter de questions spirituelles. Nous parlions de ce tout ce qui pouvait nous traverser l’esprit : quel est le sort des gens qui ont existé avant Jésus Christ (iront-ils en enfer ou au paradis ?) ; pourquoi des gens très intègres iront-ils automatiquement en enfer ? Simplement parce qu’ils ne croient pas en Jésus ? (Nous pensions à Gandhi) ? Par ailleurs, pourquoi des individus très vils (comme le père de mon amie qui a abusé d’elle) triomphent-ils du paradis juste parce qu’ils sont chrétiens ; pourquoi un Dieu aimant et miséricordieux requière-t-il un sacrifice (celui de Jésus) pour expier les péchés des hommes ? Pourquoi sommes-nous responsables du péché originel d’Adam ? Pourquoi la Parole de Dieu (la Bible) conteste-t-elle les faits scientifiques ? Comment Jésus peut-il être Dieu ? Comment un seul Dieu peut-il être 3 choses différentes, etc. Malgré nos discussions, nous ne parvenions jamais à trouver des réponses très convaincantes. L’Eglise elle-même ne réussissait pas à y répondre ; elle se contentait de nous demander ‘d’avoir la foi’.

Les gens de l’église m’ont alors parlé d’une colonie de vacances presbytérienne en Californie du Nord. J’étais âgée de 10 ans lorsque je m’y suis rendue pour la première fois. Durant les sept années qui ont suivi, j’y suis allée chaque été. J’étais heureuse dans cette petite église que je fréquentais et en parfaite harmonie avec Dieu, sans confusion aucune. C’est là que ma foi s’est fortement consolidée. Nous passions la plus grande partie de notre temps à l’extérieur, nous jouions à différents jeux, faisions des travaux manuels, nagions, etc. C’était amusant, mais nous passions aussi quotidiennement du temps à l’extérieur pour prier, étudier la Bible, chanter des chansons spirituelles et ‘méditer dans le calme’. Ce sont ces moments de calme qui ont compté le plus pour moi et dont je garde les plus beaux souvenirs. La règle était qu’il fallait rester seul – à n’importe quel endroit de ce superbe campement qui s’étendait sur 200 acres. J’allais souvent dans une prairie ou je m’asseyais sur un pont au-dessus d’un ruisseau, simplement pour PENSER. J’observais tout ce qui m’entourait, le ruisseau, les arbres, les nuages, les insectes ?– j’écoutais le ruissellement de l’eau, le pépiement des oiseaux et le chant des crickets. J’éprouvais un réel sentiment de quiétude à cet endroit, et j’admirais et remerciais Dieu pour Ses merveilleuses créations. Ce sentiment m’accompagnait lorsque je rentrais chez moi à la fin des vacances, chaque année. J’aimais passer du temps à l’extérieur, seule, simplement pour penser à Dieu, à la vie, et à ma place sur terre. J’étais arrivée à ma propre conception du rôle de Jésus comme guide et modèle et j’avais laissé derrière moi tous les enseignements ambigus de l’Eglise.

Je croyais (et continue de croire) à cet enseignement « aimes ton voisin comme toi-même », en donnant pleinement à son prochain sans espérer recevoir en retour, en traitant autrui de la manière avec laquelle on aimerait être traité. Je m’efforçais d’aider tous ceux que je pouvais aider. A l’âge de quatorze ans, j’ai eu mon premier emploi, dans un magasin de glace. Chaque mois, lorsque je recevais ma paie (plutôt modeste), je reversais les 25 premiers dollars à un programme appelé le « Foster Parents Plan » (son nom a aujourd’hui changé). Il s’agissait d’une oeuvre caritative qui mettait en relation des donateurs américains et des enfants nécessiteux vivant à l’étranger. Durant mes quatre années universitaires, j’ai été la marraine d’un jeune garçon égyptien qui s’appelait Shérif. Je lui envoyais une partie de mon salaire chaque mois et nous nous écrivions. (Il m’envoyait des lettres en arabe et quand je les relis aujourd’hui, j’ai l’impression qu’il croyait écrire à un homme adulte, non à une fille de 5 ans son aînée.) Il avait 9 ans, avait perdu son père et sa mère, était malade et ne pouvait pas travailler. Il avait 2 frères plus jeunes que lui et une soeur de mon âge. Je me souviens d’une lettre qu’il m’avait envoyée alors que j’étais âgée de 16 ans – il était heureux parce que sa soeur s’était fiancée. Je me disais : « elle a le même âge que moi et elle est fiancée ! » Tout cela me semblait si étrange. Cette famille était la première famille musulmane que j’avais connue.

A côté de cela, je participais à d’autres activités universitaires. J’enseignais l’anglais à des étudiants d’Amérique centrale. J’aidais à recueillir des fonds pour les enfants d’une école au Nicaragua et pour des villageois du Kenya dans le cadre de l’action d’un groupe appelé le Students for Social Responsibility. Nous faisions campagne contre les armes nucléaires (notre plus grande crainte étant qu’une guerre nucléaire éclate). J’avais invité des étudiants français dans le cadre d’un programme d’échange étudiant à loger chez moi et j’avais des amis dans plusieurs pays (France, Allemagne, Suède, etc.). Durant ma première année universitaire, nous avions animé un groupe appelé Children of War - constitué de jeunes originaires d’Afrique du Sud, de la Bande de Gaza, du Guatemala et d’autre pays déchirés par la guerre, qui parcouraient le pays et chacun racontait son histoire et son rêve de paix. Deux d’entre eux habitaient chez moi – l’accompagnatrice du groupe originaire du Nicaragua, et un jeune homme d’Afrique du Sud. A la fin de ma première année universitaire, durant les vacances d’été, j’ai enseigné l’anglais

en tant que bénévole à des femmes réfugiées à San Francisco (dans le quartier de Tenderloin). Fatima et Maysoon, deux veuves musulmanes originaires de Chine, faisaient partie de ma classe. C’était la deuxième fois que je rencontrais des musulmanes, mais nous ne parlions pas énormément (car leur anglais était rudimentaire). Elles ne faisaient que rire à longueur de journée.

Toutes ces expériences m’avaient mise en contact avec le monde extérieur et m’avaient conduite à apprécier les individus issus d’horizons divers. J’avais développé un intérêt profond pour deux choses : la foi en Dieu, et les relations avec des personnes issues d’autres pays. En quittant la maison pour entreprendre mes études à l’université de Portland, en Oregon, j’avais gardé en moi ces deux pôles d’intérêt. Au Lewis & Clark College, j’ai entrepris l’étude de langues étrangères (français, espagnol) afin de pouvoir un jour travailler avec des réfugiés ou enseigner l’anglais comme seconde langue. Dans la résidence universitaire, deux filles partageaient ma chambre, une originaire de Californie (qui avait grandi à 10 mn de l’endroit où j’habitais) et une femme japonaise âgée de 29 ans (arrivée dans le cadre d’un programme d’échange étudiant). J’avais 17 ans. Je ne connaissais personne d’autre à l’université et j’essayais donc de participer à des activités pour élargir mon cercle de connaissances. J’avais choisi de faire partie de deux groupes qui partageaient mes centres d’intérêt : le Campus Crusade for Christ (clairement un groupe chrétien) et le Conversation Groups (où des américains et des étudiants étrangers se réunissent pour pratiquer l’anglais).

Au cours du premier trimestre, j’avais fait la connaissance des étudiants du Campus Crusade. Quelques-uns d’entre eux étaient très sympathiques, avaient bon coeur mais la plupart étaient prétentieux. Nous nous réunissions chaque semaine pour écouter ‘des témoignages personnels’, chanter des chansons, etc. Chaque semaine, nous visitions une église différente dans la région de Portland. La plupart des églises étaient très différentes de toutes celles que j’avais eu coutume de voir. C’est en visitant pour la dernière fois une église dans le sud-est que j’ai été déstabilisée au point de ne plus assister aux réunions du Crusade. Il y avait un groupe de rock dans cette église avec des guitares électriques et les gens agitaient leurs mains (au-dessus de leurs têtes en fermant les yeux) et chantaient « alléluia». Je n’avais jamais rien vu de semblable. Aujourd’hui, je vois à la télévision des choses de ce genre, mais j’étais troublée d’y avoir assisté dans une très petite église presbytérienne. D’autres dans le Campus Crusade aimaient cette église et

continuaient de s’y rendre. L’atmosphère semblait être à mille lieux de l’adoration de Dieu, et je ne voulais plus y retourner.

Je me sentais toujours plus proche de Dieu lorsque j’étais dans un endroit calme et/ou à l’extérieur. Je me promenais dans le campus (celui du Lewis & Clark College est splendide !), m’asseyait sur des bancs pour admirer le Mount Hood et les arbres qui changeaient de couleur. Je me souviens d’un jour où je me promenais dans la chapelle du campus – un petit immeuble circulaire niché entre les arbres. Tout était beau de simplicité. Les bancs d’église étaient disposés en cercle au centre de la chapelle et un énorme orgue était accroché au milieu du plafond. Pas d’autel, ni de croix ni de statue - rien. Juste quelques bancs en bois simples et un orgue. J’ai passé beaucoup de temps durant le reste de l’année dans cet édifice à écouter l’organiste ou simplement à m’isoler dans le calme pour penser. Je m’y sentais plus à l’aise et plus proche de Dieu que dans n’importe quel autre endroit que j’avais connu auparavant.

Durant cette période, j’ai également été en contact avec un groupe d’étudiants de différents pays dans le cadre du programme Conversation Group. Nous étions cinq dans ce groupe : moi, un homme et une femme originaires du Japon, un italien et un palestinien. Nous déjeunions ensemble deux fois par semaine pour pratiquer l’anglais. Nous parlions de nos familles, de nos études, de notre enfance, de nos différences culturelles, etc. Lorsque j’écoutais le palestinien (Faris) parler de sa vie, de sa famille, de sa foi, etc., je me sentais irritée. Je repensais à Sherif, à Fatima et à Maysoon, les seuls autres musulmans que j’avais rencontrés avant lui. Avant de le connaître, je considérais leurs croyances, leur mode de vie comme étrangers, voire étranges. Je ne m’étais jamais souciée de comprendre leurs convictions religieuses en raison de cette barrière culturelle. Mais plus je m’intéressais à l’islam, plus je l’envisageais comme une réponse au sens de ma propre existence.

Le groupe de conversation s’est dissous durant le second trimestre et les étudiants internationaux ont été transférés dans d’autres facultés. Mais je n’arrêtais pas de repenser aux discussions que nous avions eues. Le semestre suivant, je me suis inscrite à un cours d’introduction à l’islam dans le département d’études religieuses. Ce cours avait fait resurgir toutes mes interrogations sur le christianisme. En étudiant l’islam, je trouvais une réponse à toutes mes questions. Nous ne portons pas tous la responsabilité du péché originel d’Adam. Adam a demandé à Dieu de lui pardonner et notre Dieu Pardonneur et Miséricordieux l’a

entendu. Dieu n’a pas besoin d’un sacrifice humain pour expier un péché. Nous devons sincèrement implorer Son pardon et amender notre comportement. Jésus n’était pas Dieu mais un prophète comme tous les autres ; tous ont enseigné le seul et même message : croire en l’Unicité de Dieu, se soumettre à Lui exclusivement et vivre avec droiture selon ce qu’Il a prescrit. Ce message apportait la réponse à toutes mes questions sur la Trinité et la nature de Jésus (entièrement Dieu, entièrement homme ou les deux à la fois). Dieu est parfait et juste; il nous châtiera ou nous récompensera selon notre foi et notre droiture. J’avais trouvé un enseignement qui replaçait tout dans sa juste perspective et touchait mon coeur et mon esprit. Tout semblait naturel, évident. Je n’avais cessé de chercher la vérité et j’avais enfin trouvé une voie dans laquelle ma foi pouvait trouver refuge.

L’été en question, je suis retournée chez moi dans la Bay Area et j’ai poursuivi mon étude de l’islam. J’empruntais des livres de la bibliothèque et parlais avec des amis. Ils étaient dans une quête spirituelle aussi profonde que la mienne et étaient également à la recherche de la vérité (la plupart d’entre eux s’étaient tournés vers les religions orientales, en particulier le bouddhisme). Ils comprenaient mon parcours et étaient heureux que je puisse croire en quelque chose. Ils m’interrogeaient toutefois sur la manière dont l’islam pouvait influencer mon mode de vie : en tant que femme, en tant que californienne libérale ? et dans ma relation avec ma famille, etc. Je continuais à étudier l’islam, priais et poursuivais ma quête spirituelle dans l’espoir de savoir si j’étais réellement en paix avec ce modèle de croyances. Je voulais savoir s’il existait un centre islamique dans ma région, mais le plus proche se trouvait à San Francisco et je n’avais jamais visité cette ville (je n’avais pas de voiture et les horaires des bus ne me convenaient pas étant donné mon emploi du temps professionnel). J’avais continué seule ma quête de la vérité. Nous en discutions en famille lorsque l’occasion se présentait. Je me souviens d’un jour en particulier où nous regardions tous un programme télévisé sur les Eskimos. Ils disaient que les Eskimos emploient plus de 200 mots différents pour désigner la ‘neige’ parce qu’elle occupe une place importante dans leur vie. Plus tard dans la soirée, nous avions parlé de la manière dont certaines langues possèdent plusieurs synonymes pour désigner une seule et même chose selon l’importance de cette chose dans leur culture. Mon père avait alors répondu que les Américains emploient plusieurs mots synonymes d’‘argent’ (argent, fric, pognon, etc.). Je lui avais alors répondu : « tu sais, les musulmans ont 99 mots pour désigner Dieu – je suppose que parce que c’est ce qui compte pour eux. »

Je suis retournée au Lewis & Clerk College à la fin de l’été. La première chose que j’ai faite a été de contacter la mosquée dans le sud-ouest de Portland. J’avais demandé de parler à une femme et ils m’avaient communiqué le numéro de téléphone d’une soeur musulmane américaine. Je lui avais rendu visité le même jour. Après une courte discussion, je m’étais rendue compte que j’étais déjà musulmane. Je lui ai dit que je souhaitais seulement rencontrer quelques femmes pour pouvoir apprendre les détails pratiques de l’islam. Par exemple, la manière de prier. Je l’avais lu dans des livres, mais cela ne suffisait pas à mettre correctement en pratique ce qui y était décrit. Je faisais des essais, priais en anglais, mais je savais que je me trompais. La jeune femme m’avait invité la même soirée à une aqiqa(dîner organisé à l’occasion de la naissance d’un enfant). Elle était venue me chercher et nous nous y étions rendues ensemble. Je me sentais tellement à l’aise avec toutes ces soeurs musulmanes et elles avaient été très aimables avec moi durant cette soirée. J’ai prononcé la chahada, en présence de quelques femmes. Elles m’ont appris la manière de prier. Elles m’ont parlé de leur propre foi (beaucoup d’entre elles étaient aussi américaines). En repartant cette nuit là, j’avais eu l’impression de renaître.

J’habitais toujours dans une résidence universitaire et j’étais très isolée de la communauté musulmane. Je devais prendre deux bus pour pouvoir me rendre dans la région où se trouvait la mosquée (et où la plupart des femmes vivaient). Très vite, j’ai perdu tout contact avec les femmes que j’avais rencontrées et j’ai été amenée à ne compter que sur moi-même pour grandir en pratique durant mes études universitaires. J’avais essayé à plusieurs reprises d’aller à la mosquée mais les horaires ne me convenaient pas. Je m’étais à quelques occasions rendue à la bibliothèque pour emprunter des livres mais je n’avais croisé que des hommes dans tout le bâtiment. Un jour, j’avais décidé d’assister à ma première prière du Jumaa

From the 100, a Ranking of the Most Influential Persons in History

2008-05-10T07:24:00.003+01:00

Par Michael H. Hart

Traduction -> http://forum.sceptiques.qc.ca/viewtopic.php?f=4&t=4975&st=0&sk=t&sd=a

Mon choix de Muhammad pour conduire la liste des plus influents personnages du monde pourrait surprendre certains lecteurs et pourrait être mis en doute par d'autres, mais il était le seul homme dans l'histoire qui a rencontré un succès suprême à la fois au niveau séculier et religieux.

D'origine humble, Muhammad a fondé et promulgué l'une des plus grandes religions du monde, et devint un leader extrêmement efficace. Aujourd'hui, treize siècles après sa mort, son influence est toujours puissante et pénétrante.

Comment, alors, peut-on justifier l'impact général de Muhammad sur l'histoire de l'homme ? Comme toutes les religions, l'Islam exerce une énorme influence sur les vies de ces partisans. C'est pourquoi les fondateurs des grandes religions du monde font bonne figure dans ce livre.

Puisqu'il y a à peu près deux fois plus de Chrétiens que de Musulmans dans le monde, il peut sembler assez étrange, de prime abord, que Muhammad ait un classement supérieur à Jésus. Il y a 2 raisons principales à cela. D'abord, Muhammad a joué un rôle bien plus important dans le développement de l'Islam que n'a joué Jésus dans le développement du Christianisme. Bien que Jésus soit responsable des principaux préceptes éthiques et moraux du Christianisme (ce qu'ils différaient du Judaïsme), St-Paul fut le principal développeur de la théologie Chrétienne, son principal prêcheur, et l'auteur d'une large partie du Nouveau Testament.

Muhammad, toutefois, fut responsable de la théologie de l'Islam ainsi que de ces principaux principes moraux et éthiques. De plus, il a joué un rôle-clef dans l'expansion de la nouvelle foi, et dans l'établissement des pratiques religieuses de l'Islam. [...]

[En Parlant du Coran], aucun ouvrage aussi détaillé sur les enseignements du Christ a survécu. Puisque le Coran est au moins aussi important pour les musulmans que la Bible ne l'est pour les Chrétiens, l'influence de Muhammad à travers le Coran a été énorme. Il est probable que l'influence de Muhammad sur l'Islam a été plus grande que l'influence combinée de Jésus Christ et St. Paul sur le Christianisme. Sur le plan purement religieux, alors, il semble que Muhammad a été aussi influent dans l'histoire humaine que Jésus.

De plus, Muhammad (contrairement à Jésus) était autant un séculier qu'un leader religieux. En fait, en tant que force moteur des conquêtes Arabes, il pourrait bien être classé comme le plus influent leader politique de tous les temps.

De tous les événements historiques importants, on pourrait dire qu'ils étaient inévitables et qu'ils seraient arrivés même sans les leader politiques qui les ont guidé. Par exemple, les colonies Sud-Américaines auraient sûrement gagné leur indépendance de l'Espagne, même si Simon Bolivar n'avait jamais vécu. Mais on ne peut pas en dire autant des conquêtes Arabes. Rien de similaire n'est arrivé avant Muhammad, et il n'y aucune raison de croire que les conquêtes auraient été achevées sans lui. Les seules conquêtes comparables dans l'histoire humaine sont celles des Mongols dans le treizième siècle, principalement dûes à l'influence de Gengis Khan. Ces conquêtes, toutefois, bien que plus vaste que celles des Arabes, ne se révélèrent pas aussi permanente et aujourd'hui les seules zones occupées par les Mongols sont celles qui étaient possédées avant l'époque de Gengis Khan.

Cela en va tout autrement avec les conquêtes des Arabes. De l'Irak au Maroc, s'étend une chaîne de nations Arabes, moins unies par leur foi en l'Islam, que par leur langue Arabe, histoire, et culture. La centralité du Coran dans la religion Musulman et le fait qu'il soit écrit en Arabe ont probablement empêché la langue Arabe d'exploser en de multiples dialectes initelligibles, ce qui autrement auraient pu arriver dans les treize siècles. (...)

Nous voyons donc, que les conquêtes Arabes du 7ème siècle ont continué à jouer un rôle important de l'histoire humaine, jusqu'a nos jours. C'est cette combinaison non-parallèle de sécularité et d'influence religieuse qui me fait déclarer Muhammad comme la plus influente figure de l'histoire humaine."

Témoignages et impressions..

2008-05-10T03:33:00.000+01:00

Alphonse De LAMARTINE, poète et homme politique français (1790/1869)

« Jamais un homme ne se proposa, volontairement ou involontairement, un but plus sublime, puisque ce but était surhumain : Saper les superstitions interposées entre la créature et le Créateur, rendre Dieu à l'homme et l'homme à Dieu, restaurer l'idée rationnelle et sainte de la divinité dans ce chaos de dieux matériels et défigurés de l'idolâtrie... Jamais homme n'accomplit en moins de temps une si immense et durable révolution dans le monde… »

« Si la grandeur du dessein, la petitesse des moyens, l'immensité du résultat sont les trois mesures du génie de l'homme, qui osera comparer humainement un grand homme de l'histoire moderne à Mahomet ? Les plus fameux n'ont remués que des armes, des lois, des empires; ils n'ont fondé, quand ils ont fondés quelque chose, que des puissances matérielles, écroulées souvent avant eux. Celui-là a remué des armées, des législations, des empires, des peuples, des dynasties, des millions d'hommes sur un tiers du globe habité ; mais il a remué, de plus, des idées, des croyances, des âmes. Il a fondé sur un Livre, dont chaque lettre est devenue une loi, une nationalité spirituelle qui englobe des peuples de toutes les langues et de toutes les races, et il a imprimé, pour caractère indélébile de cette nationalité musulmane, la haine des faux dieux et la passion du Dieu un et immatériel...»

« Philosophe, orateur, apôtre, législateur, guerrier, conquérant d'idées, restaurateur de dogmes rationnels, d'un culte sans images, fondateur de vingt empires terrestres et d'un empire spirituel, voilà Mahomet. À toutes les échelles où l'on mesure la grandeur humaine, quel homme fut plus grand ? »

« Il a fondé une nationalité spirituelle (...), la haine des faux dieux, et la passion du Dieu un et immatériel. Ce patriotisme vengeur des profanations du ciel fut la vertu des enfants de Mahomet (les musulmans); la conquête du tiers de la terre à son dogme fut son miracle, ou plutôt ce ne fut pas le miracle d’un homme, ce fut celui de la raison. L’idée de l’unité de Dieu, proclamée dans la lassitude des théogonies fabuleuses, avait en elle-même une telle vertu, qu’en faisant explosion sur ses lèvres elle incendia tous les vieux temples des idoles et alluma de ses lueurs un tiers du monde. »

(« Histoire de la Turquie » 1er Tome).

Jules BARTHÉLÉMY-SAINT-HILAIRE, homme politique français (1805/1895)

« La différence fondamentale entre la prophétie de Mahomet et le christianisme consiste dans la négation de la filiation divine de Jésus et de la doctrine des hypostases. Mahomet accordait à Jésus le titre de prophète, c'est-à-dire le même qu'à Noé, Abraham, Moïse, Élie, à beaucoup d'autres, et à lui-même, qui ne s'arrogeait nullement la première place parmi eux. Sa grande attache dogmatique était à l'unité absolue de Dieu, telle que la posaient les Juifs. »

Mahatma GANDHI (Mohandas Karamchand)

Apôtre national et religieux de l’Inde. Adepte de la non-violence (1869/1948)

« Je voulais mieux connaître la vie de celui qui aujourd’hui détient indiscutablement les cœurs de millions d’êtres humains. Je suis désormais plus que jamais convaincu que ce n’était pas l’épée qui créait une place pour l’Islam dans le cœur de ceux qui cherchaient une direction à leur vie. C’était cette grande humilité, cet altruisme du prophète, l’égard scrupuleux envers ses engagements, sa dévotion intense à ses amis et adeptes, son intrépidité, son courage, sa confiance absolue en Dieu et en sa propre mission. Ces faits, et non l’épée, lui amenèrent tant de succès, et lui permirent de surmonter les problèmes. »

(Extrait du journal ‘“Young India”, cité dans “The light”, Lahore, 16/09/1924)

Edward GIBBON, Célèbre historien Britannique (1737/1794)

« La plus grande réussite de la vie de Mohammad fut le fait d’une pure force morale, sans un seul coup d’épée. »

(“History of the Saracen Empire” London 1870.)

« Le succès phénoménal de l’Islam est dû au caractère exceptionnel de sa spiritualité et de son programme social et politique. L’expansion de l’Islam est l’une des plus grandes révolutions de l’histoire »

(“Histoire du déclin et de la chute de l’Empire Romain.” Réédition chez R. Laffont, 1983.)

NAPOLÉON BONAPARTE, empereur Français (1769-1821)

« L’Islam attaque spécialement les idolâtres; il n’y a point d’autre dieu que Dieu, et Mahomet est son prophète; voilà le fondement de la religion musulmane; c’était le point le plus essentiel: consacrer la grande vérité annoncée par Moïse et confirmée par Jésus. (...) Il n’y a pas d’autre dieu que Dieu et Mahomet est son prophète. (...) Je suis, moi, musulman unitaire et je glorifie le Prophète. (...) J’espère que le moment ne tardera pas où je pourrai réunir tous les hommes sages et instruits du pays, et établir un régime uniforme, fondé sur les principes d’Al Coran qui sont les seuls vrais et qui peuvent seuls faire le bonheur des hommes. »

(Extraits de “Correspondance de Napoléon Ier Tome V pièce n° 4287 du 17/07/1799: profession de foi, voir aussi pièce n° 3148; et de l’ouvrage de Christian Cherfils: “Bonaparte et l’Islam” - Pedone Ed. - Paris - 1914 - p. 81 - 127 )

Note : les historiens qui parlent de cette conversion, la qualifie de stratégie égyptienne. Cependant il suffit de lire le “Journal inédit de Ste Hélène, de 1815 à 1818” du Gal Baron Gourgaud -2 tomes- Ed. Flammarion, pour se rendre compte que la persistance de l’Islam chez Napoléon, lors de son séjour final à Ste Hélène, ruinent totalement cette hypothèse. Car, là, nulle ambition ou stratégie politique ne dictaient alors sa conduite.

Jemima GOLDSMITH (Haiqa Goldsmith épouse KHAN), fille du fameux milliardaire britannique Sir James Goldsmith.

En quête spirituelle – sans religion – père de religion juive et mère protestante,elle a créé la surprise des médias occidentaux et de la « Jet Set » internationale,en se mariant, en Mai 1995, avec le pakistanais Imran KHAN, ex-champion de cricket.Convertie en Février 1995

« Les médias me présentent comme une naïve sotte de 21 ans qui a pris une décision à la hâte, sans en évaluer les conséquences, à savoir: se condamner en fait à une interminable vie de soumission, et de casernement misérable.

La réalité est quelque peu...différente. Contrairement à cette opinion véhiculée (par les médias), ma décision de me convertir à l’Islam fut entièrement de mon propre choix, et, surtout pas une décision hâtive! Pour moi, cela a commencé en Juillet 1994, j’ai étudié en profondeur le Saint Coran et les travaux de divers érudits musulmans, Gai EATON, le président bosniaque Alijah Izetbegovic, Mohammad Asad ; cela m’a donc laissé largement le temps de méditer et réfléchir avant une quelconque décision. Et en fait, ce qui commença comme une simple curiosité intellectuelle, a mûri en une certitude de l’universalité et l’éternelle vérité de l’Islam. Une précision importante: ma conversion n’a jamais été un pré-requis à mon mariage. Je le réitère avec force et conviction. Le Coran est très explicite là-dessus, un musulman est permis de se marier “aux Gens du Livre”, c.-à.-d. les juifs et chrétiens. Je pense que la racine du mal, concernant cette hostilité envers ma conversion et mon mariage, est l’énorme fossé entre la vision occidentale caricaturale de l’Islam et la réalité. J’ai visité le Pakistan plusieurs fois l’année dernière, et j’ai étudié le Coran et la Sunna, je peux donc juger la théorie et la pratique. Je confirme que quelques sociétés islamiques abusent des femmes, comme le font d’ailleurs d’autres sociétés; mais en Islam, la notion si importante de la cellule familiale et du rôle de la femme a une place vitale. En lisant la presse, en rapport à ce que j’ai délaissé en “m’islamisant”, il semblerait que le bonheur, pour la femme occidentale repose essentiellement sur les sorties en boîte, l’alcool, et les vêtements aguichants.Et l’absence de ce type de “liberté” et luxe dans la société islamique est perçue comme une entrave à la liberté de la femme. Cependant, comme nous le savons tous, ces frivolités et futilités n’ont rien à voir avec le vrai bonheur.

Finalement, il me semble ridicule que la presse spécule sur les chances de succès de mon mariage. Car, quand je vois que, dans une société basée sur la vie de famille, le taux de divorce n’est qu’une infime fraction de celui de l’Europe ou des USA, je ne vois pas pourquoi mes chances d’un mariage heureux seraient moindres que si j’avais choisi d’épouser un occidental. »

(Extraits de “Why I chose Islam”, par Jemima Goldsmith, Londres, Sunday Telegraph du 28 Mai 1995)

Ahmed HOLT, haut fonctionnairecivil Britannique

A voyagé considérablement à la recherche de la vérité divine. S’est beaucoup dépensé dans la recherche et l’étude comparative du Judaïsme, de la Chrétienté et de l’Islam.Converti à l’Islam en 1975

Adresse actuelle: 23 Welland Garden; Perivale, Middlesex UBS 8SZ, UK.

« ‘‘L’Épée de l’Islam’’ n’est pas une épée d’acier. Je peux avancer cela par expérience, car l’épée de l’Islam m’a frappé au plus profond de mon être, en mon propre cœur...Et...non, cela n’a pas entraîné ma mort, mais au contraire, a fécondé une vie nouvelle; cela a provoqué une prise de conscience, et m’a forcé à m’interpeller sur des sujets comme: qui suis-je et que suis-je, et pourquoi j’existe ? »

Dr.Bogdan KOPANSKI (Bogdan Ataoullah Kopanski), américain, d’origine polonaise

Docteur en Histoire Politique,il a fait un parcours très intéressant vers l’Islam et a affronté de sévères épreuves;à savoir il a été deux fois emprisonné par le régime Communiste polonais (1965, 1981-82). Converti à l’Islam en 1974

Adresse actuelle: 3013 Harm Drive 203 Grand Prairie Tx 75051 U.S.A.

« Quand j’avais 12 ans, je rejetais la foi contradictoire et illogique de l’Église. Deux années plus tard, en 1962, j’ai été fasciné par la lutte victorieuse des musulmans algériens contre le colonialisme français. C’était la première “flèche de l’Islam” à me toucher. Durant mes études secondaires et à l’université, j’étais un exemple typique de la génération de rebelle rouge (communiste). Mon cheminement vers la Vérité du Saint Coran était lente et imprévue... En 1974 j’ai visité la Turquie, je préparais ma thèse sur la politique du Sultan et Calife Suleiman Kanunís envers l’état polonais. Je fut alors surpris par la plus mélodieuse voix que l’humanité puisse produire: l’AZAAN, l’appel à la prière par un muezzin. Mes cheveux se sont dressés sur ma tête. Une force étrange mais puissante me conduisit à la vieille mosquée d’Istanbul. Là, de vieux Turcs barbus et souriants, m’enseignèrent LE WOUZOU, (ablutions). J’ai proclamé la SHAHADA en larmes, et j’ai fait ma première prière, la SALAAT Maghrib... J’ai alors balayé toutes mes idéologies de pacotille... Pour la première fois de ma vie, j’ai éprouvé une telle félicité, et je ressentais le plaisir de l’amour d’Allah dans mon cœur. J’étais un musulman... »

Vengatachalam ADIYAR (Abdoullah Adiyar), journaliste et écrivain Tamoul

A travaillé comme rédacteur dans le quotidien du Dr M. Kirunanidhi ,“Murasoli”, pendant 17 ans. A servi avec 3 précédents Ministres en chef de “Tamil Nadou”. A reçu la récompense “Kalaimamani” (Big Gem of Arts) du Gouvernement “Tamil Nadou” en 1982. Converti à l’Islam en 1987

Adresse actuelle: 1 Ashok Avenue, Rangarajapuram, Kodambakkam, Madras, Inde.

« Dans l’Islam j’ai trouvé satisfaction et apaisement à des questions lancinantes qui harcelaient ma conscience: concernant la théorie de la Création, le statut de la femme, la création de l’univers, etc. L’histoire de la vie du Saint Prophète m’a beaucoup fasciné, et il fut alors facile pour moi de faire la comparaison avec celles d’autres leaders religieux, et avec leurs philosophies. »

Mme MARGARET MARCUS (Maryam Jamilah), ex-juive, écrivain et journaliste américaine

Auteur de plusieurs livres. Convertie à l’Islam en 1962

Adresse actuelle: C/ C Mr Mohammad Yusuf Khan, Sant Nagar, Lahore, Pakistan

« Ma famille et mes amis étaient des gens bourgeois, respectables, intelligents, et cultivés. Des gens qui observaient et croyaient fermement en une certaine base morale. Cependant ils rejetaient tout lien entre l’éthique, la morale donc, et la théologie. L’autorité des Lois et Morales Musulmanes procède de Dieu l’Omnipotent. Le plaisir et le bonheur dans l’Islam ne sont que les fruits produits par une satisfaction émotionnelle dans l’exécution consciencieuse de ses devoirs pour le seul plaisir de Dieu, afin d’atteindre, ainsi, le salut. En Islam, les devoirs s’élèvent toujours au-dessus des droits. C’est seul dans l’Islam que ma quête des valeurs absolues fut satisfaite. Dans l’Islam seul j’ai pu enfin trouver tout ce qui avait une vraie valeur, ce qui était beau et bon, donnant une direction et une signification à la mort et la vie humaine. »

A. S. TRITTON, Historien

“L’Islam”. Londres 1951 page 21.

« L’image du soldat musulman avançant avec une épée dans une main et le Coran dans l’autre est tout à fait fausse. »

DE LACY O’LEARY, Historien

“ Aux carrefours de l’Islam”, page 28 (Ed. originale “Islam at

crossroads”, Londres 1923, p.8)

« L’histoire est claire sur ce point : la légende des musulmans fanatiques s’abattant sur le monde, imposant l’Islam, à la pointe de l’épée, aux peuples vaincus est un des plus fantastiques et absurdes mythes que les historiens ont pu répéter. »

Dr Gustave LE BON, Médecin et Sociologue Français

“La Civilisation des Arabes” - Ed Le Sycomore/SFIED (Paris) - Réédition de 1985. p.81, 82- (Éd. originale en 1884,

Librairie de Firmin-Didot & Cie, Imprimeurs de l’Institut, rue Jacob, 56 - Paris)

« L’habileté politique que déployèrent les premiers successeurs de Mahomet fut à la hauteur de ses talents guerriers qu’ils surent bien vite acquérir. Dès les premiers combats ils se trouvèrent en présence de populations que des maîtres divers tyrannisaient sans pitié depuis des siècles, et qui ne pouvaient qu’accueillir avec joie des conquérants qui leur rendraient la vie moins dure. La conduite à tenir était clairement indiquée, et les khalifes surent sacrifier aux intérêts de leur politique toute idée de conversion violente. Loin de chercher à imposer par la force leur croyance aux peuples soumis, comme on le répète toujours, ils déclarèrent partout vouloir respecter leur foi, leurs usages et leurs coutumes. En échange de la paix qu’ils leur assuraient, ils ne leur imposaient qu’un tribut très faible, et toujours inférieur aux impôts que levaient sur eux leurs anciens maîtres. (...)

La conduite d’Amrou (chef musulman) en Egypte ne fut pas moins bienveillante. Il proposa aux habitants une liberté religieuse complète, une justice impartiale pour tous, l’inviolabilité des propriétés (...). Les habitants se montrèrent tellement satisfaits qu’ils se hâtèrent d’adhérer au traité et payèrent leur tribut d’avance. Les Arabes respectèrent si religieusement les conventions acceptées, et se rendirent si agréables aux populations soumises autrefois aux vexations des agents chrétiens de l’Empereur de Constantinople, que toute l’Egypte adopta avec empressement leur religion et leur langue. C’est là, je le répète, un des résultats qu’on n’obtient jamais par la force. Aucun des peuples qui avaient dominé en Egypte avant les Arabes ne l’avait obtenu. (...) Au contact des Arabes, des nations aussi antiques que celles de l’Egypte ou de l’Inde, ont adopté leurs croyances, leurs coutumes, leurs mœurs, leur architecture même. Bien des peuples, depuis cette époque, ont dominé les régions occupées par les Arabes, mais l’influence des disciples du prophète est restée immuable. »

K.S. RAMAKRISHNA RAO, Hindouiste

“Mohammed le Prophète de l’Islam”, Ed. Alphabeta Paris 1992 p.21/22.

« Mon problème pour écrire cette monographie est facilité du fait que nous ne sommes généralement plus alimentés par ce genre d’histoire (déformée, sur l’Islam), et il est inutile de réfuter ces déformations sur l’Islam. La théorie de l’Islam et l’Épée, par exemple, n’est plus soutenue maintenant dans un quelconque cercle d’historiens digne de ce om. Le principe de l’Islam, “nulle contrainte en religion” (Coran 2:256), est bien connue. »

JAMES A. MICHENER, Journaliste

“Islam-The Misunderstood Religion, Readers Digest”

(Edition Américaine) Mai 1955.

« Aucune autre religion dans l’histoire ne s’est propagée aussi rapidement que l’Islam.... L’Occident a largement cru que ce déferlement religieux fut rendu possible par l’épée. Mais aucun érudit moderne n’accepte cette idée et le Coran est explicite dans le soutien de la liberté de conscience. »

LAWRENCE E. BROWNE

‘‘The Prospects of Islam’’ Londres 1944.

« Incidemment, ces faits bien établis contredisent et rejettent l’idée si largement propagée dans des écrits chrétiens, que les musulmans, n’importe où ils allaient, forçaient les gens à accepter l’Islam à la pointe de l’épée. »

Ignacio OLAGÜE

“Les arabes n’ont jamais envahi l’Espagne” chez Flammarion

« Comment une poignée de nomades, venus du fond de l’Arabie, auraient-ils pu imposer leur langue et la loi de l’Islam aux quinze millions d’habitants vivant sur les 600 000 kilomètres carrés de la Péninsule Ibérique ? »

Dr Ceasar E. FARAH, Docteur d’histoire, Université du Minnesota, USA

“Islam”, Barron’s Ed. Series, Inc - Woodbury - New York -

1968 - p.253

« Ni le sabre, ni même un quelconque prosélytisme, peuvent expliquer l’expansion continuelle de l’Islam à travers les siècles. Cette croissance phénoménale doit être attribuée à son pouvoir d’attraction, et à ses capacités à répondre aux besoins spirituels et matériels de peuples adhérant en masse non à une culture pourtant propre à ses fondateurs, des Arabes du désert, mais à une culture religieuse et à un développement socio-politique qu’ils ont évalués au moment de leur conversion. »

Eva De VITRAY-MEYROVITCH, chercheur au CNRS en Sciences humaines

A fait toute sa carrière aux postes de Chercheur et Directrice du Service des Sciences Humaines du CNRS. Née dans l’aristocratie française, élevée chez des religieuses. Auteur de plusieurs livres. Convertie en 1950

(Extraits de “Islam, l’autre visage”, Eva de Vitray, Ed. Albin Michel, 1995)

« Le Coran est la dernière révélation, et Mohammad (Paix sur lui) est le sceau des prophètes (.....) Puis j’ai été heureuse de constater que je n’étais pas seule, mais je me trouvais située, sans le savoir, dans une grande tradition. Et cela sans avoir à rien renier. Je ne reniais ni la Torah, ni l’Evangile. Je laissai simplement de côté ce qui m’avait toujours agacée, les décisions conciliaires, dogmatiques de messieurs réunis à Rome pour décider que Dieu est comme ceci ou comme cela.(...) On ne se convertit pas à l’Islam, on embrasse une religion qui englobe toutes les autres... »

Prince de Galles Charles d’Angleterre, héritier de la couronne d’Angleterre

« La culture musulmane, dans sa forme traditionnelle, a réussi à préserver une conception spirituelle globale et complète du monde actuel; chose que nous et nos récentes générations n’avons pas cru utile de faire, en Occident....Il y a une opportunité potentielle à établir de nouveaux et précieux liens entre la civilisation musulmane et l’Occident....Peut-être devrions-nous commencer déjà par recruter plus d’enseignants musulmans dans les établissements d’enseignement britanniques... »

(“The Weekly Telegraph” n°282 du 18 Décembre 1996.)

Cassius CLAY (Mohamed Ali); boxeur américain

Trois fois Champion du Monde de Boxe, catégorie Poids Lourds. Converti à l’Islam en 1965

Adresse actuelle: 1200E, 49 St, Chicago, IL60615. USA

« J’ai eu beaucoup de grands moments dans ma vie. Mais les sensations que j’ai éprouvées tandis que j’étais sur Le mont Arafat, le jour du Hadj (pèlerinage musulman), étaient les plus forts de ma vie. Je me suis senti exalté par l’atmosphère spirituelle indescriptible qui y régnait: lorsqu’un million et demi de pèlerins invoquaient Dieu pour le pardon de leurs péchés et pour leur accorder Sa Grâce et Ses bénédictions. C’était une expérience poignante que de voir des gens appartenant à des couleurs, races et nationalités différentes, rois, hommes d’états et hommes ordinaires de pays très pauvres, tous enveloppés de deux draps blancs simples, le même pour tous, priant Dieu. Priant Dieu sans aucun complexe de supériorité ou d’infériorité entre eux. C’était une des manifestations pratiques et concrètes du concept d’égalité de l’homme en Islam. »

(Interview du quotidien “Al-Madinah”, Jeddah, 15 Juillet 1989)

Cat STEVENS (Yusuf Islam), star pop Britannique

Dirige maintenant un centre musulman d’entre-aide à Londres. Converti à l’Islam en 1973.

Adresse actuelle: Chairman, Muslim Aid, 3 Furlong Road London, N7,. U.K (Grande Bretagne)

« Il serait injuste de juger l’Islam à la lumière du comportement de certains mauvais musulmans, qui eux, seront toujours montrés sur les médias. C’est comme si on jugeait une voiture comme mauvaise parce que le conducteur de la voiture a bu et est rentré dans un mur. L’Islam guide tout être humain dans tous les aspects de la vie quotidienne - dans ses dimensions physiques, mentales et spirituelles. Mais nous devons rechercher les sources de ces instructions: le Coran et l’exemple du Prophète. Alors nous pouvons voir l’Islam idéal. »

Herbert HOBOHM (Aman Hobohm),Diplomate Allemand

Un intellectuel, qui a servi la Mission Diplomatique Allemande dans diverses parties du monde. A servi comme attaché culturel à l’ambassade Allemande à Riyadh, en Arabie Saoudite. Converti à l’Islam en 1941

Adresse actuelle: Cultural Attaché, German Embassy, PO.Box 8974, Riyadh 11492, Saudi Arabia.

« J’ai pu vivre sous différentes latitudes, avec des modes de vie différents et j’ai eu l’occasion d’étudier diverses idéologies, mais je suis arrivé à la conclusion que rien n’est comparable à l’Islam. Aucun de ces systèmes ne détient un code de vie aussi complet que noble. Seul l’Islam le possède; et c’est la raison pour laquelle tant d’hommes, en toute sincérité, embrassent cette religion. L’Islam n’est pas théorique; il est pratique. Il signifie la soumission complète à la volonté de Dieu ! »

Leopold WEISS (Mohammad Asad), homme d’Etat autrichien

Journaliste et auteur, ancien correspondant étranger pour le célèbre « Frankfuerter

Zeitung », auteur de “Islam at Cross Roads”, “Le chemin de la Mecque” (Fayard éd.) et traducteur du Coran. Converti à l’Islam en 1926

« L’Islam me paraît comme un chef d’œuvre d’architecture. Toutes ses parties sont harmonieusement conçues pour se compléter et se soutenir entre elles. Rien n’est ici superflu, et rien ne manque, avec comme résultante l’équilibre parfait d’une composition sans faille. »

Dr.Wilfried HOFFMAN (Murad Hofman), ex- Haut officier de l’OTAN

Diplomate et Scientifique Civil Allemand docteur en Droit de la « Harvard University ».

Actuellement Ambassadeur d’Allemagne au Maroc. Converti à l’Islam en 1980

Adresse actuelle: Ambassade de la République Fédérale d’Allemagne, Rabat, Maroc

« Depuis un certain temps maintenant, dans un effort vers plus de précision et plus de concision, j’ai essayé de mettre par écrit d’une façon systématique toutes les vérités philosophiques qui, selon moi, peuvent être confirmées sans le moindre doute. Au cours de cet effort de réflexion, une vue s’imposait à mon analyse: le fait que l’attitude typique d’un agnostique n’est pas une attitude intelligente. C’est à dire, que l’homme ne peut simplement pas échapper à une obligation de croire; de croire en l’évidence qu’un acte créateur soit à l’origine de tout ce qui existe autour de nous; que l’Islam est la conception qui concrétise la plus grande harmonie avec notre réalité en général. Ainsi j’ai commencé, non sans choc et surprise, pas à pas, malgré moi et mes préjugés, et presque inconsciemment, à ressentir et penser que je devenais Musulman. Seul un dernier acte devait être entrepris : formaliser ma conversion. Depuis, aujourd’hui je suis Musulman. Je suis enfin arrivé au bout de ma recherche. »

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Gilbert MOUNICHY (Abdoullah Mounichy), ex-chrétien

Ancien enfant de chœurs fréquentant assidûment les écoles chrétiennes.

A fait beaucoup de recherches spirituelles. Désespoir, puis espoir, assorti d’une foi ferme et communicante. Actuellement chef d’une entreprise de dépannage multiservice. Converti à l’Islam en 1984

Adresse actuelle: 46 Allée des Marguerites - F97410 St Pierre - Réunion

« L’enseignement et le mode de vie proposés par l’Islam répond le mieux aux besoins de chaque être humain. L’Islam apporte beaucoup de réponses aux questions que l’on se pose à divers moments de l’évolution de notre vie. La conception de l’unicité de Dieu est la pierre angulaire de cette religion. Pierre sur laquelle j’ai buté, au travers d’un ami musulman. Après étude, analyse, et méditation, j’ai réalisé qu’en acceptant l’Islam, je ne reniais en rien les véritables enseignements de Jésus et des autres prophètes. Là fut la surprise, par rapport aux clichés connus de l’Islam. Ma conversion, puis celle de mon épouse, furent donc naturelles et rationnelles. Un choix découlant de l’analyse et non d’une impulsion. Je remercie Dieu pour Sa Guidée. »

Xavier LOUIS (Abdoul Nour)ex-chrétien

A fait beaucoup de voyages à travers le monde à la recherche de La Vérité, cheminement long,

tortueux assurément, parsemé de doutes et de certitudes, pour enfin aboutir à une sérénité actuelle irradiante, un esprit critique, averti, alerte et lucide. Auparavant artiste peintre, actuellement traducteur professionnel, à la Réunion.Converti à l’Islam en 1976

Adresse actuelle: C% Assoc. Fraternité des Musulmans Réunionnais - BP 747 - F97475 St Denis - Réunion

« Après bien des pérégrinations en quête de Vérité, je n’ai trouvé satisfaction ni dans le Christianisme, ni dans aucune autre forme de religion, que ce soit l’Hindouisme ou le Bouddhisme. Ce n’est que dans l’Islam que j’ai retrouvé ce véritable message universel et lumineux, ce contact réel et profond avec Dieu. Après de longues réflexions et méditations, j’étais convaincu que Jésus (Paix sur lui) n’était pas le fils de Dieu. Dieu ne pouvait avoir de fils, Il est Unique et sans associé. Ce fut comme une inspiration. C’est à travers un ami marocain, qu’à petite dose, l’Islam a pris ensuite place dans mon cœur. A Noël de l’année 1976, je me suis converti à l’Islam officiellement, à Glasgow en Ecosse, lors d’un rassemblement du Tabligh (rassemblement religieux). »

Jean Paul P. (Mohammad P.),ex-chrétien

Actuellement chauffeur livreur. Converti à l’Islam en 1987

Adresse actuelle: C% Assoc. Fraternité des Musulmans Réunionnais - BP 747 - F97475 St Denis - Réunion

« Je ressentais un manque de sérénité, de stabilité, de progrès, dans mon ancienne religion, qui entamait ma confiance et mes certitudes. Je voulais mener une vie pieuse, saine tant corporellement que spirituellement, pour me rapprocher de la Vérité, de Dieu. Par l’analyse et l’observation de la religion islamique, dans la vie quotidienne des musulmans, j’ai perçu comme une lumière spéciale, les vertus de l’Islam, qui se dégageaient des musulmans pratiquants. Mon frère Soleïman (Joseph), converti depuis plus de vingt ans, m’a beaucoup aidé à éclaircir mes idées sur cette religion nouvelle pour moi. J’ai complété mon information par des livres et des émissions radiophoniques sur l’Islam. A l’âge de 18 ans, je pris la décision de me convertir. Les difficultés n’ont pas manqué, c’est sûr. Mais tous les obstacles ont été surmontés grâce à Dieu et la persévérance dans la foi. L’amour et la crainte de Dieu, ainsi que l’amour pour son Envoyé, ont depuis été le moteur et la finalité de toutes mes actions. »

Philip VRANCKEN (Bilal Vrancken), ex-catholique

.Ancien Officier de la Garde Royale de Belgique Garde du corps de la famille royale Converti à l’Islam en Mai 1996

Adresse actuelle: 39 rue Victor le Vigoureux - F97410 St Pierre - Réunion

« J’ai la conviction d’être né musulman, enfant de Dieu (musulman voulant dire soumis à la volonté de Dieu). Mon entourage m’a donné l’étiquette de catholique. Habitué aux cérémonies protocolaires de par le monde, j’ai pu m’apercevoir que dans la plupart des religions, le rang social, l’argent donc, primait. J’ai enfin trouvé une religion simple, où selon la parole révélée, le Coran, “le meilleur d’entre les hommes est le plus pieux”. L’argent, le luxe, les parades cérémonielles n’existent pas. Le dialogue est ouvert à tous, comme dans une grande famille avec son esprit de solidarité: on s’occupe de l’âme de son frère, sans que l’intérêt personnel prenne le dessus. Je pense que j’étais musulman sans le savoir, on naît des fois comme cela. Allah nous a donné une destinée et le libre arbitre dès notre naissance. Et c’est ce destin qui m’a conduit vers l’Islam. J’ai simplement retrouvé l’état premier de chaque être humain: nous sommes tous nés enfants de Dieu, dans le sens où nous sommes tous soumis à ses Lois. Ce ne fut donc non une conversion, mais une réversion vers la religion de tous les prophètes. »

Joseph Lilian TATOUE (Soleïman Tatoue), ex-catholique

A fait beaucoup de méditation en quête de la Vérité. Actuellement chauffeur livreur. Converti à l’Islam en 1972

Adresse actuelle: C% Assoc. Fraternité des Musulmans Réunionnais - BP 747 - F97475 St Denis - Réunion

« Je dois dire qu’au départ, l’Islam avait peu d’attrait pour moi, au vu des gens qui pratiquaient cette religion. J’avais l’impression que c’était un cercle fermé, réservé à une élite ou une ethnie. Puis environ deux ans plus tard j’ai eu un ami musulman pratiquant cet Islam de soumission à Dieu Seul, et j’ai commencé à fréquenter des cercles de discussions religieuses comme le Tabligh Djam’at. Cela a réhabilité ma conception de Dieu et mes relations avec Lui. Ce fut cependant un long processus qui ne peut être ici résumé. Il faut simplement savoir que n’ayant aucune compétence religieuse pour évaluer des concepts aussi importants que la vie, la mort, je me suis tourné vers une sorte d’introspection. Il y eut un déclic en moi, à l’aurore, sous un ciel encore étoilé: je me suis dis qu’il doit y avoir un Créateur, et que tout ceci ne peut être le fruit du hasard. J’ai donc pris l’habitude de méditer chaque matin à la même heure en prononçant le nom de Dieu. Cela a duré un an. J’ai ensuite prononcé la Shahada (la profession de foi musulmane). »

Henry Jean-Baptiste A.(Salim A.) ,ex-tamoul

Actuellement conducteur d’engins T.P. Converti à l’Islam en 1990

Adresse actuelle: C% Assoc. Fraternité des Musulmans Réunionnais - BP 747 - F97475 St Denis - Réunion

« Né dans une famille de tradition tamoule, j’avais depuis l’âge de 7 ans des habitudes vestimentaires, hygiéniques, alimentaires, islamiques ! Sans même le savoir, bien entendu je ne connaissais aucun musulman, je respectais toutes les traditions islamiques non rituelles. Je répondais ainsi à des impulsions que je ne m’explique pas. J’éprouvais des envies ou des abstentions, c’est tout. Cela a duré jusqu’à 1992, avec une gêne et un mal de vivre grandissant, malgré ma conversion à l’Islam, au Port en 1990. Mais toujours sans connaître le pourquoi. J’avais fait le tour de l’île des exorcistes et autres “guérisseurs” en vain. Jusqu’au jour où un prêtre hindou m’a expliqué que je n’avais pas d’autre choix que de vraiment suivre le chemin de l’Islam. Dire que ce fut un choc, c’est peu dire ! Cependant je me suis mis à étudier et mieux pratiquer l’Islam, à réfléchir, à implorer l’aide et la guidée de Dieu. J’ai reconnu ainsi que depuis longtemps j’avais une hygiène de vie et des habitudes de musulman. J’ai compris que j’ai dû subir beaucoup d’épreuves de la part d’Allah, afin d’éprouver ma foi. Aujourd’hui, en 1997, et depuis plusieurs années maintenant, j’ai une tranquillité d’esprit et une paix du cœur, en communion totale avec ma foi renouvelée en Dieu Le Créateur. Ma famille a parfaitement compris mon choix de l’Islam comme mode de vie.

Philippe CADET (Racheed Cadet) ex-catholique

A beaucoup voyagé à travers le monde avant de s’installer à la Réunion. Actuellement Prothésiste

Dentaire. Converti à l’Islam en 1986

Adresse actuelle: C% Assoc. Fraternité des Musulmans Réunionnais - BP 747 - F97475 St Denis - Réunion

« Né dans une famille catholique traditionnelle, j’ai reçu une éducation classique avec des règles morales inculquées par mes parents. Après mes voyages en Europe, Afrique et Asie, je me suis fixé à la Réunion que j’ai beaucoup aimé par son caractère pluriethnique et pluricultuel. Un déclic s’est produit en moi au contact des musulmans. Ils ont catalysé en moi une nouvelle conception de la vie et de la mort, une appréhension nouvelle de la finalité de notre vie terrestre. Après réflexion, études, et au contact d’une famille musulmane, je me suis converti à l’Islam, le plus naturellement du monde, en Avril 1986. Cette religion m’a apporté une simplicité des mœurs, une meilleure compréhension de mon prochain et surtout un équilibre entre le matériel et le spirituel, le tout à travers une unité et finalité transcendante vers Dieu. Nous pouvons tous naître dans une religion et mourir dans une autre. Je suis heureux qu’Allah m’ait accordé Sa Grâce. Il est capable de tout. Il est un verset du Coran qui me touche profondément et que je citerai: (Sourate 36, “Yassine”, verset 82/83): “Tel est en vérité Son ordre; quand Il veut une chose, Il lui dit “sois” et elle est. Louange à Celui qui détient en Sa main la royauté sur toutes choses! Vous serez ramenés vers Lui!”. Cela mérite réflexion... »

Frédéric L. (Imrane L.), ex-catholique.

Actuellement enseignant à St Denis. Converti à l’Islam en 1996

Adresse actuelle: C% Assoc. Fraternité des Musulmans Réunionnais - BP 747 - F97475 St Denis - Réunion

« Mon cheminement vers l’Islam s’effectua par étapes successives et logiques :

Je ne comprenais pas la nécessité de passer par l’intermédiaire d’un clergé pour obtenir le pardon de Dieu.
Je ne trouvais pas dans ma pratique chrétienne la nécessaire sérénité spirituelle.
Dans ma quête vers l’Absolu, j’ai étudié divers livres sur l’Islam. Parallèlement, je prenais conscience des incohérences des croyances du dogme catholique, comme la Trinité, le culte des images, etc.
J’ai alors effectué des recherches plus approfondies sur l’Islam, par des contacts à divers niveaux, en particulier avec des “mawlanas” (imams musulmans). Je trouvais progressivement réponse à mes questions. J’ai découvert une paix, comme jamais éprouvée, dans la mosquée. La mosquée fut le lieu où je pratiquais aussi une méditation spirituelle intense. Ces facteurs conjugués m’ont aidé à mieux cerner ma foi en un Dieu Unique, et à reconnaître en Mohammad (Paix sur lui) Son ultime messager. Dieu merci.
Psychologiquement et spirituellement prêt pour ma conversion, je voulais devenir musulman. Moment inoubliable s’il en fut ! De St Joseph, je suis parti à St Benoît, un vendredi, où j’ai lu la Shahada face à un Cheikh qui a su habilement lever mes dernières appréhensions. Il est impossible de décrire avec des mots ces moments merveilleux. Et depuis, plus ma foi s’accomplit, plus j’en ressens les bienfaits dans ma vie quotidienne. Je suis heureux et fier d’être musulman. »

Jean Paul LI-WAÏ YEUNG, (Omar LI-WAÏ YEUNG)

Adresse actuelle: 3 rue Glacière - F97420 Le Port - Réunion

« Après avoir étudié sur plusieurs années les religions, j’ai conclu et je reste persuadé que l’Islam est la seule religion pratiquant un monothéisme absolu. J’ai pris aussi conscience que le Coran m’apportait un grand support spirituel et moral :confiance sereine en soit, tranquillité du cœur. Voilà, très résumées, les raisons de ma conversion à l’Islam. Mais je voudrai ajouter, à l’adresse de toute l’humanité, qu’avant de juger et condamner l’Islam, lisez d’abord une bonne interprétation du Coran; alors vous comprendrez plus finement et l’Islam, et les raisons de ma conversion. »

Brigitte RESCOURIO, (Mme SULLIMAN Bilkiss) ex-catholique

Actuellement préparatrice en pharmacie. Convertie à l’Islam en 1983

Adresse actuelle: C% Assoc. Fraternité des Musulmans Réunionnais - BP 747 - F97475 St Denis - Réunion

« J’ai connu une personne en 1980 qui me parlait beaucoup de sa religion. Son discours plein de conviction sur l’Islam était au départ, pour moi, un complément de mes propres connaissances religieuses. Puis progressivement ces données, nouvelles pour moi, prirent racine en mon for intérieur, jusqu’à supplanter mon ancienne foi. L’Islam jetait manifestement une lumière sur des questions spirituelles qui me troublaient et me tenaient à cœur. L’idée de la conversion faisait son chemin. Vivant en Bretagne, en France, nous sommes ensuite venus nous installer à la Réunion où je me suis ensuite convertie, depuis maintenant 14 ans. »

Jules Josuan P. (Moussa P.) ex-Tamoul chrétien

Ouvrier polyvalent. Converti à l’Islam en 1989

Adresse actuelle: C% Assoc. Fraternité des Musulmans Réunionnais - BP 747 - F97475 St Denis - Réunion

« L’Islam m’a d’abord attiré par son message universel qui excluait tout racisme, et faisait tout pour rapprocher des peuples et races divers. Par ailleurs, j’étais contre toute forme d’idolâtrie, et contre toute représentation imagée de Dieu. En Islam, Dieu existe mais il est immatériel et partout à la fois. Allah m’a choisi, afin que je fasse parti de ceux qui se soumettent à Lui (définition du musulman). »

Michel DUVIN (Mohamad Rachid DEEVANA) ex-chrétien.

Actuellement installateur en sanitaire.Converti à l’Islam en 1982 pendant le Ramadhan

Adresse actuelle: 295, Av. du Gal de Gaulle - F97410 - Grand Bois - Réunion

« J’étais en quête de LA Vérité, transcendante et authentique. En fait, avec le recul, je peux maintenant dire que je me recherchais mon Moi authentique et réel (celui de ma naissance). J’ai retrouvé...l’Islam, en un mois béni de Ramadhan de 1982.”

Harry Claude FONTAINE (Hanif FONTAINE), ex-chrétien

Actuellement et depuis toujours, agriculteur. Converti à l’Islam en 1996 Adresse actuelle: 39 Takamaka - F97442 -Saint-Philippe - Réunion

« Une longue observation et méditation sur le pourquoi de notre vie quotidienne m’ont poussé à changer l’orientation de ma vie : j’ai choisi de vivre l’Islam dans la globalité de ma vie. »

Marie Hélène ROBERT (Robert Sarah épouse ONIAN),ex-chrétienne

Actuellement Infirmière. Une foi pétillante, exaltante, une forte personnalité sous un épais

manteau de gentillesse. Convertie à l’Islam en 1977

Adresse actuelle: C% Assoc. Fraternité des Musulmans Réunionnais - BP 747 - F97475 St Denis - Réunion

« J’avais une soif inassouvie de Vérité depuis l’âge du catéchisme (8/12 ans) qui s’intensifiait avec le temps. J’ai toujours refusé l’idée de la Trinité. Cette conception de Dieu est si confuse. Je me refusais à l’idée que la base même de ma croyance religieuse repose sur ce “mystère de la Foi”, sur un “mystère insondable”. Collégienne en 1970, je continuais ma quête spirituelle. Je me renseignais sur les autres croyances et en particulier sur l’Islam par le biais de certaines amies de classe, et d’autres musulmans. Je découvris ainsi l’Islam, une conception nouvelle de Dieu, de la vie, de notre monde. Avec la maturité vint la sagesse et une plus grande finesse de perception. Dans l’Islam, tout était clair, rationnel. Il n’y avait là aucun mystère, c’était la simplicité même, bref une religion à vivre au quotidien; contrastant avec la discontinuité que je percevais entre l’Église et la vie. Après ce long processus de réflexions, maturations, études et méditations, l’idée de l’Islam s’imposait à moi comme la seule alternative possible. Imaginez une voie, de plus en plus étroite, d’où la Raison refuse de bifurquer, et qui menait inéluctablement vers l’Islam. C’est donc logiquement que je me suis convertie à l’Islam, chez un couple de musulmans dionysiens: la Shahada ! C’est indescriptible: j’étais comme une nouvelle personne. Quelle phrase pourrait véhiculer ce qu’aucune science cognitive n’est capable d’appréhender? Aujourd’hui ma spiritualité, je la vis au quotidien, dans ma vie familiale, dans ma vie professionnelle ou mon cercle social. Plusieurs personnes de mon entourage se sont converties à l’Islam. L’Islam...Ce fut la plus belle rencontre de ma vie; ensuite vint celle de mon mari. »

Bernard YONG-FONG (Abdul-Malik YONG-FONG), ex-chrétien

Ancien concessionnaire de voitures chez Renault en France. Actuellement Transporteur

indépendant.Converti à l’Islam en 1984

Adresse actuelle: 139 HLM Chev. BANK - Bât. 12 - Rue Joseph Hubert - F97410 Saint Pierre - Réunion

« J’étais arrivé en France en 1974, à l’âge de 6 ans. C’est à 16 ans que j’ai commencé à découvrir les cultures et les traditions de mes amis, venant, pour la plupart, d’Afrique du Nord. Les premiers mois de mes 17 ans furent très importants. Car, comme une révélation, je découvrais le Coran, en français. Certes l’arabe original du Coran est inimitable. Mais, même en français, il a été le “détonateur” d’une nouvelle conception de ma vie spirituelle. Depuis cette année-là et jusqu’à aujourd’hui, je n’ai plus consommé de la viande de porc ni bu une goutte d’alcool. À 17 ans donc, j’ai attesté qu’il n’y avait de dieu que Dieu et que Mohammad (Paix sur Lui) est Son messager; et ce, sans la moindre contrainte, cela va tellement de soit, pour quiconque connaît même superficiellement l’Islam ! Cependant, l’Islam que je pratiquais en France n’a été que plutôt théorique, même si je jeûnais chaque année. C’est à la Réunion que la pratique vint équilibrer ma vie spirituelle, que je voyais mes frères musulmans répondre à l’Azaan (l’appel à la prière) en se dirigeant vers la maison de Dieu (les mosquées). C’est donc à la Réunion, enfin, que j’ai ressenti cette envie de vivre pleinement l’Islam. »

V. Y. (Amina V.), Ex-catholique. Enseignante.

Dotée d’une grande conviction et d’une foi stimulante, son cheminement vers l’Islam est intéressant à plusieurs titres. Convertie à l’Islam en 1984

Adresse actuelle: C% Assoc. Fraternité des Musulmans Réunionnais - BP 747 - F97475 St Denis - Réunion

« J’ai vécu mon enfance et mon adolescence dans le Dauphiné, en France métropolitaine, une province où je n’avais aucun contact avec l’Islam . J’ai toujours eu une grande soif spirituelle, fus une fervente pratiquante, qui fréquentais l’église très régulièrement jusqu’à 14/15 ans. Certains éléments “perturbateurs” émaillèrent cependant cette ferveur religieuse. Je faisais des rêves étranges, contraires à la mort du Christ sur la croix, par ex., (Coran 4:157). Je trouvais le vin de messe comme une pratique malsaine, vus les ravages de l’alcoolisme, comment justifier ce rite dans ma vie religieuse? Il y avait aussi le concept de la trinité de Dieu, les intermédiaires (clergé ou saints), les multiples statues alors que la Bible interdit toute représentation de Dieu (Exode 34:17, Lévitique 19:4, 26:1, etc.). Ces diverses constatations, entre autres, m’amenèrent à une rupture avec l’Église. Après mon baccalauréat, je vins à la Réunion, chez de la famille, pour faire ma 1ère année de médecine. J’ai étudié tour à tour le Bouddhisme, et l’Hindouisme. Puis l’Islam, mais simplement pour confirmer les préjugés négatifs que j’avais...Car j’avais une amie qui s’était convertie à...l’Islam. Et je n’arrivais pas à comprendre cela. Comment une femme, moderne ou pas, peut-elle se convertir à “cela” ! Pas l’Islam ! Mais je me trompais. Et plus j’étudiais, plus l’impression de vérité se confirmait. Puis mes études, par exemple, éclairait l’interdit coranique de la consommation du porc: en cours à la fac, on nous apprenait que le porc était la chair la plus nocive, et que même cuite, voire carbonisée, elle restait malsaine. Puis un jour, en l’absence de mon amie, j’ai voulu essayer son tapis de prière, juste pour voir, par curiosité. Ce fut le catalyseur! Immédiatement, j’ai su avec certitude que l’Islam est MA religion ! J’avais 18 ans, un mois de Juin, en 1984. Il est impossible de décrire par des mots ce j’ai alors ressenti: les mots ne peuvent supporter le poids de ces sensations. La pratique vint par la suite, parallèlement à l’étude approfondie de ma religion. Je suis aujourd’hui comme un poisson dans l’eau. Mais j’ai un regret: celui de ne pas avoir connu l’Islam plus tôt. Tout cela peut sembler étrange, voire anecdotique....

Mais pas tant. Car il faut savoir que cela n’a pas empêché ensuite ma belle-sœur, puis mon frère, suivi de peu par ma sœur, tous vivant en France...de choisir, eux aussi, l’Islam comme religion et mode de vie ! »

Article paru dans un hebdomadaire français

Par Thierry de Beaumont

« Le commandant Cousteau converti à l’Islam. Maurice Béjart...Roger Garaudy, ancien membre du PC, philosophe et intellectuel français, convertis. Durand-Souffland, reporter au Monde, converti lui aussi. Intellos, artistes, aventuriers, par dizaines. Chez les plus jeunes, au retour du Pakistan, de l’Inde ou du Maroc, c’est par centaines. Et moi-même, je crois bien que je vais me convertir à mon tour (.....) Sur les 150 à 200 mille convertis à l’Islam que compte la France (en 1980), la moitié sont des femmes (...) »

Article paru dans Le Figaro-Magazine du

13/06/1992 « Les GI’s de Mahomet »

L’article essaie de trouver une explication au fait qu’en l’espace de quelques mois de présence en Arabie, environ 6000 soldats américains , “les GI’s”, sont tombés, comme des mouches....dans l’escarcelle de l’Islam. En effet des milliers d’américains, de l’afro-américains noirs aux blancs caucasiens, se sont convertis à l’Islam pendant la guerre du Golfe. Pourquoi? Sous la menace de quelle épée? Quelle est donc cette force, ce sabre, qui poussent ces américains à lire le Coran avec l’accent du Texas ?

Deux réponses parmi d’autres, extraites de l’article :

- Osman Danquah (ex Osmond Danquah) afro-américain :

« L’Islam est le meilleur moyen de structurer la vie, la société, et la famille: surtout aujourd’hui, quand partout dans le monde occidental, les valeurs morales s’effondrent, la cellule familiale éclate, et le racisme reprend de plus belle. Moi, j’ai embrassé l’Islam il y a 18 ans, et fais ma profession de foi à New York. Mais indépendamment de cela, je comprends pourquoi des centaines de GI’s se sont convertis pendant la guerre du Golfe: dans l’Islam, il n’y a pas d’image, Dieu n’est ni blanc, ni noir, ni homme, ni femme, ni riche, ni pauvre. Il n’y a pas d’ethnie supérieure. Tout le monde est égal. Ce principe a séduit. »

- Abdel Rahman (ex Sean P. Ward) américain caucasien :

« Je souhaite aller vivre en Arabie Saoudite, pour être plus près des lieux saints. Et puis l’Islam est une religion non raciale. Allah n’a pas de couleur. Ici, aux Etats-Unis, les relations raciales n’ont presque pas changé depuis 20 ans et les gens ont faim. Avant j’étais catholique. Et je ne comprenais pas pourquoi il fallait aussi prier des saints. Je constatais en outre que toutes les églises protestantes se condamnaient, s’accusant mutuellement de n’avoir pas assez la foi. Chacune se croyait supérieure. L’Islam est une religion que l’on applique tous les jours. Chez les chrétiens, ça n’est que le dimanche. »